La pena de muerte debiera ser un "remedio" al que habría que acudir, no fácil ni frecuentemente, sólo excepcionalmente, cuando es inevitable, y no tener otro recurso frente a la peligrosidad, la magnitud de daños realizados, no posibilidades de recuperación, y no teniendo otra alternativa que la cadena perpetua de la que pudiera evadirse. En esta clase de delitos, estos criminales, al ser capturados, pueden ya haber asesinado - directa o indirectamente - a no pocos otros criminales o víctima inocentes. Tema muy difícil.
La postura de la Iglesia ha evolucionado a lo largo de la historia. Juan Pablo II en la encíclica Evangelium Vitae limitó la aplicación, que la necesidad de esta pena era inexistente por los sistemas modernos de detención; en 2001 eliminó este castigo del código penal del Vaticano. Francisco modificó el catecismo, decretando que la pena es inadmisible en cualquier circunstancia porque atenta contra la inviolabilidad y la dignidad de la persona humana. León XIV, ha reafirmado la enseñanza en contra de este castigo, que la dignidad humana nunca se pierde, ni siquiera tras cometer delitos sumamente graves.
5 comentarios:
La pena de muerte debiera ser un "remedio" al que habría que acudir, no fácil ni frecuentemente, sólo excepcionalmente, cuando es inevitable, y no tener otro recurso frente a la peligrosidad, la magnitud de daños realizados, no posibilidades de recuperación, y no teniendo otra alternativa que la cadena perpetua de la que pudiera evadirse. En esta clase de delitos, estos criminales, al ser capturados, pueden ya haber asesinado - directa o indirectamente - a no pocos otros criminales o víctima inocentes. Tema muy difícil.
La postura de la Iglesia ha evolucionado a lo largo de la historia. Juan Pablo II en la encíclica Evangelium Vitae limitó la aplicación, que la necesidad de esta pena era inexistente por los sistemas modernos de detención; en 2001 eliminó este castigo del código penal del Vaticano.
Francisco modificó el catecismo, decretando que la pena es inadmisible en cualquier circunstancia porque atenta contra la inviolabilidad y la dignidad de la persona humana.
León XIV, ha reafirmado la enseñanza en contra de este castigo, que la dignidad humana nunca se pierde, ni siquiera tras cometer delitos sumamente graves.
Los grandes, medianos y pequeños crimonales merecen sanciones proporcionales, y rehabilitación - cuando es posible. Pero no debieran quedar impunes.
No a la impuniddad. No a las torturas. Pero sí a las sanciones severas, en concordancia con los delitos cometidos.
El papa no habla que queden impunes
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